موقع مديـــنة ملــــوى اصول وجذور
ملوى بلد العظماء

 

 


الصفحة الرئيسية
اعرف بلدك ملوى
رموزاسمها من نور
اعرف قرى مركز ملوى
كل شئى عن ملوى
مصر ام الدنيا ترحب بكم
كلمات لحبيب القلب
لغة الزهور
كلام جامد اوى
دليل موقع ملوى الشامل
لمحة عن مصر قديما وحديثا
القلب العامر بذكر الله
هوايات ورياضة مثيرة
احلام وطموحات اهل ملوى
ماهر فرغل والشيخ عبادة
كراكيب حلوة ومنوعة
تعرف على محافظة المنيا
صفحة اعلانية عن ملوى
بر الوالدين
ايامنا الحلوة عسل وسكر
اغانى وكليبات
كنز معلومات ملوى
انواع الاصحاب
عالم الخيال والصور
ديكورات وفنون من ملوى
جرائد مصرية وعربية عالمية
لاتحزن لاتحزن
معلومات عامة اسلامية
قصص من الحياة
قلوب حائرة
خدمات موقع ملوى الجديد
اعلانات محلات ملوى
اضحك كركر اوع تفكر ؟؟؟
كان زمان فى مصر وملوى
اكسسوار مجموعة الازهار321
عجبت من هؤلاء ؟؟؟؟؟
موسوعة الالف سؤال اسلامى
مصر من 200 سنة ؟؟؟؟؟؟
الاحمدى لصيانة المحمول
فرقة ملوى للفنون الشعبية
مدن مصر من 200سنة زمان
دفتر الزوار
للإتصال بنا

 

 

 
 
 
 
 
 

********************************************************
 
 
 
   اعرف بلدك ملوى العريقة  
محافظة المنيا عروس الصعيد 
 
ملوى

 

 
 
  شريط طويل من الذكريات يحكى قصة ملوى عبر التاريخ من اصالة الماضى الى الوقت الحالى نعم انها ملوى عبر
 
الازمنة والعصور
 
من قبل اخناتون بالاف السنين  حتى اخر احداث عام 2008
 
فعلاا  انة شريط  طويل من الذكريات
 
يلا نشوف
 
لالالا  نشوف الامثال  الاول

1- يا بخت من بكانى وبكى الناس عليا ولا ضحكنى وضحك الناس علي .

2- قالو للحرامى احلف قال جالك الفرج .

3- القرعه تتباهى بشعر بنت اختها .

4- الشاطره تغزل برجل حمار .

5- اللى جوزها يقول لها يا عوره يلعبوا بيها كوره .

6- قال يا بويا علمنى الهيافه قال تعا لى على الهايفه واتصدر .

7- الجواب يبان من عنوانه .

8- بكره نقعد على الحيطه ونسمع الزيطه .

9- يا خبر النهارده بفلوس بكره يبقى ببلاش .

10- ما ينوب المخلص الا تقطيع هدومه .

11- كل اللى يعجبك والبس اللى يعجب الناس .

12- الله معاه قرش محيره يجيب حمام ويطيره .

13- الفاضى يعمل قاضى .

14- ابنك على ما تربيه وجوزك على ما تعوديه .

15- سبع صنايع والبخت ضايع .

16- اللى بيته من ازاز ما يحدفش الناس بالطوب .

17- من بره هالا هالا ومن جوه يعلم الله .

18- مفيش دخان من غير نار .

19- العيار اللى ما يصبش يدوش .

20- خيبة الناس السبت والحد واحنا خيبتنا ما وردتش على حد .

21- لا تعايرنى ولا اعايرك ده الهم طايلنى و طايلك .

22- اصبر على جارك السو يا يرحل يا تجيله شوطه .

23- اقعد معوج واتكلم عدل .

24- حبيبك يبلعلك الزلط وعدوك يتمنى لك الغلط .

25- خد اللى يحبك وما تخدش اللى تحبه .

26- خدو فالكو من عيالكو .

27- كل اكل الجمال وقوم قبل الرجال
.
28- لبس البوصه تبقى عروسه .

29- اللى مالوش ام حاله يغم .

30- كل واحد ينام على الجنب اللى يريحه .

31- نقول ثور يقولوا احلبوه .

32- المركب اللى فيها ريسين تغرق .

33- اللى يتلسع من الشوربه ينفخ فى الزبادى .

34- ابعد عن الشر وغنى له .

35- قال يا جحا فين بلدك قال اللى فيها مراتى ومفيهاش حماتى .

36- مش كل مره تسلم الجره .

37- الرجل تدب ماطرح ما تحب .

38- مراية الحب عاميه .

39- حمارتك العارجه تغنيك عن سؤال اللئيم .

40- مين فات قديمه تاه .

41- ما لقوش فى الورد عيب قالوا له يا حمر الخد ين .

42- اقلب القدره على فمها تطلع البت لأمها .

43- الصيت ولا الغنى .

44- قالوا الجمل طلع النخله , ادى الجمل وادى النخله

45- قال يا واخده السمنه من النمله لا انتى طابخه ولا انتى عامله

46- فى الوش مرايه وفى القفا سلايه
 
 
 
 
 
 
     
 
 صفحة مليئة بالمعلومات عن  ملوى كل ما تتخيل ستجدة هنا
 
 
 

  

 

محافظة المنيا :
_______
محافظة المنيا ذات تاريخ وحضارة وهى عروس الصعيد وعاصمة اقليم شمال الصعيد الذى يضم محافظات : المنيا وبنى سويف والفيوم .. وكانت عاصمة التوحيد ايام ( اخناتون ) ومقر الحكم ايام ( حور محب ) ونقطة ارتكاز جيوش الجنوب ابان معارك التحرير لطرد الهكسوس الغزاه ومنها كان المنطلق لخوفو بانى اقدم حضارة عرفها العالم .
فى اللغة الفرعونية عرفت بمونى اى : المنزل او المحل .. وفى الهيروغيليفية عرفت بمنحت خوفو اى : مرضعة خوفو .. وفى القبطية عرفت بمنى .. وعرفت ايضا بمنية ابن حضيب التى تمناها ( الخصيب بن عبد الحميد ) صاحب خراج مصر من قبل ( هارون الرشيد 9 وعرفت ايضا بمنيا الفولى نظرا لاقامة العارف بالله السيد على بن محمد على المصرى الشهير بابى محمد الفولى بها .
ورسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج باحدى بنات محافظة المنيا وهى السيدة ( مارية القبطية ) .
وتكونت مديرية المنيا فى جغرافية المنيا وفى الفترة من عام 1868 وحتى 1890 كانت تسمى مديرية المنيا وبنى مزار .. وكانت مدينة الفشن عاصمة المنيا وظلت حتى عام 1821 ثم اصبحت مدينة المنيا العاصمة .
ومحافظة المنيا يحدها شمالا محافظة بنى سويف واجزاء من محافظة البحر الاحمر .. ومن الجنوب محافظة الوادى الجديد ومحافظة اسوان .. ومن الغرب الصحراء الغربية .
_ مساحة المحافظة : مساحة محافظة المنيا 56587 كيلو متر مربع تمثل 7% من مساحة جمهورية مصر العربية .. وطول المحافظة 150 كيلو .. وتبعد عن القاهرة 241 كيلو بالسيارة .. وبالقطار 247 كيلو .
_ شعار المحافظة : شعار محافظة المنيا عبارة عن رأس اجمل الملكات ( نفرتيتى ) زوجة ( اخناتون ) بانى مدينة ( اخيتانون ) اى : افق الشمس .. وذلك رمزا للحكمة .. وارضية العلم باللون الاخضر اشارة للخصب والنماء وفى اعلاه قرص الشمس المشع نحو رأس نفرتيتى .
_ المراكز الادارية : تتكون محافظة المنيا من تسعة مراكز ادارية وعشرة مدن كما يلى :
_ مركز ومدينة المنيا : مدينة المنيا هى عاصمة المحافظة ومساحة المركز 6100 كيلو متر مربع تمثل 10.78 % من مساحة المحافظة .. ويحده من الشرق والغرب المناطق الصحراوية .. ومن الشمال سمالوط .. ومن الجنوب ابو قرقاص .. ويخترقه نهر النيل العظيم ويضم المركز 7 وحدات محلية قروية هى : بنى سلطان ودمشير والبرجابة ونزلة حسين وصفط الخمار وتله وطوخ الخيل و 41 قرية و 212 تابعا وفى شهر يوليو عام 1986 وافق المجلس الشعبى المحلى للمحافظة على تقسيم مركز ومدينة المنيا الى حيين هما : حى شرق وحى غرب ثم زيد عليهما بعد ذلك حى شمال وحى جنوب .
_ مركز ومدينة العدوة : مساحة المركز 3725 كيلو متر مربع تمثل 6.58 % من مساحة المحافظة ويقع هذا المركز فى شمال المحافظة ويحده من الشرق والغرب مركز مغاغة .. ومن الغرب الصحراء الغربية .. ومن الشمال محافظة بنى سويف ويضم المركز 4 وحدات محلية قروية هى : عطفة حيدر وصفاتية وبنى عامر والشيخ مسعود و 23 قرية و 84 تابعا .
_ مركز ومدينة مغاغة : مساحة المركز 7050 كيلو متر مربع تمثل 12.46 % من مساحة المحافظة ويقسمه نهر النيل الى شرق وغرب التيل ويحده من الشمال محافظة بنى سويف ومركز العدوة .. ومن ةالجنوب مركز بنى مزار .. ومن الشرق والغرب الامتداد الصحراوى لجانبى المحافظة .. ويضم المركز 6 وحدات محلية قروية هى : ابا الوقف وبرطاط الجبل وسالم الموقف وشم البضل وشارونة وطمبدى و 40 قرية و 161 تابعا ويبعد عن القاهرة 180 كيلو بالقطار
_ مركز ومدينة بنى مزار: مساحة المركز 7075 كيلو متر مربع وينثل 12.5 % من مساحة المحافظة ويخترقه نهر النيل ويحده من الشرق والغرب المناطق الصحراوية بامتداد المحافظة .. ومن الشمال مركز مغاغة .. ومن الجنوب مركز مطاى ويضم 6 وحدات محلية قروية هى : ابو حرج وبنى على وبنى والقبس وصندفا الفار وشلقام و 43 قرية و 225 تابعا .. ويبعد عن القاهرة 198 كيلو بالقطار .
_ مركز ومدينة مطاى : يحده من الشرق والغرب المناطق الصحراوية .. ومن الشمال بنى مزار .. ومن الجنوب سمالوط .. ويمر به نهر النيل ومساحته 4300 كيبو متر مربع تمثل 7.6 % من مساحة المحافظة ويضم 5 وحدات محلية قروية هى : ابو عزيز وابوان وبردفوها وحلوة ومنبال و 25 قرية و 87 تابعا .. ويبعد عن القاهرة 208 كيلو بالقطار .
_ مركز ومدينة سمالوط : مساحة المركز 9100 كيلو متر مربع تمثل 16.08 % من مساحة المحافظة ويحده من الشرق والغرب المناطق الصحراوية .. ومن الشمال مطاى .. ومن الجنوب المنيا .. ويمر به نهر النيل .. ويضم المركز 8 وحدات محلية قروية هى : اسطال وبنى غنى وبنى خالد والبيهو ومنقطين وقلوصنا وشوشة وطحا الاعمدة و 49 قرية و 271 تابعا .. ويبعد عن القاهرة 222 كيلو متر بالقطار .
_ مركز ومدينة ابو قرقاص : هذا المركز يحده من الشرق والغرب المناطق الصحراوية .. ومن الشمال مدينة المنيا .. ومن الجنوب ملوى .. ومساحة المركز 6900 كيلو متر مربع تمثل 12.19 % من مساحة المحافظة ويضم المركز 8 وحدات محلية قروية هى : ابيوها واتليم وبنى عبيد وبنى موسى وابو قرقاص البلد وبنى حسن الشروق وجريس ونزلة اسمنت و 47 قرية و 216 تابعا .. ويبعد عن القاهرة 267 كيلو متر بالقطار .

 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
 
 
 ملوى
 
بلدى
_ مركز ومدينة ملوى : عرفت فى القبطية ( منلوى ) اى : مستودع الاشياء .. ثم ادغمت النون فى اللام فصارت ( ملوى ) والعالم الفرنسى ( ماسبيرو ) اعتقد ان ملوى فى اللغة الهيروغيليفية ( مرى ) ومساحة المركز 817 كيلو متر مربع وتمثل 14.45 % من مساحة المحافظة .. ويحده من الشمال ابو قرقاص .. ومن الجنوب دير مواس .. ومن الشرق والغرب المناطق الصحراوية ويضم المركز 8 وحدات محلية قروية هى : ابشادات ودير البرشا ودروه ومعصرة ملوى ونواى وقلندول وتنده وتونة الجبل و 49 قرية و 125 تابعا .. وهذا المركز يبعد عن القاهرة 292 كيلو متر بالقطار .
_ مركز ومدينة دير مواس : هذا المركز يخترقه نهر النيل ومساحته 4162 كيلو متر مربع تمثل 7.36 % من مساحة المحافظة ويحده من الشمال ملوى .. ومن الجنوب الحدود الشمالية لمحافظة اسيوط .. ومن الشرق والغرب المناطق الصحراوية ويضم 5 وحدات محلية قروية هى : بمى حرام وكفر حزام ودلجا وتل بنى ونزلة البدرمان و 29 قرية و48 تابعا .. ويبعد عن القاهرة 303 كيلو متر بالقطار .
_ اما مدينة المنيا الجديدة فمساحتها 25000 فدان وتقع شرق النيل امام مدينة المنيا الرئيسية .
_ العيد القومى : شاركت محافظة المنيا بنصيب عظيم فى كفاح الشعب المصرى ضد الحملة الفرنسية ففى عام 1799 ميلاديا هاجموا معسكرات الفرنسيين وفى الثامن عشر من شهر مارس اثناء ثورة 1919 قام اهالى مركز ومدينة دير مواس عقب قيام الانجليز باعتقال الزعيم سعد زغلول وابن المنيا على الشعراوى .. وعبد العزيز فهمى بمهاجمة القطار المقبل من الصعيد للقاهرة المحمل بالضباط والجنود الانجليز يتقدمهم ( بوب ) قائد السجون وتسعة عشر جنديا بريطانيا مما ادى الى اشتعال الثورة فى المنيا وابو قرقاص وسائر المدن والقرى ونصبت المحاكم وقضت باعدام اربعة وثلاقين شخصا منهم تسعة عشر من ابناء دير مواس بالاضافة الى الاشغال الشاقة المؤيدة لمجموعة من الثوار ولذلك اتخذت محافظة المنيا يوم الثامن عشر من شهر مارس عيدا قوميا تحتفل به كل عام .
_ شهرة المحافظة : تشتهر محافظة المنيا بالزراعة والانتاج الحيوانى والصناعة التى تعتمد على المحاصيل الزراعية وتوجد منطقة صناعية بالمنيا .. هذا بالاضافة الى الاثار والسياحة . 
 

 

 
 
 

 

 

 
 
  
         
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
   
   
   
 
 
  
 
 
 
 ملوى
 
بلدى
 
 المعالم والاثار : نزخر محافظة المنيا بالاثار المتنوعة وتعد الثالثة على مستوى المحافظات المصرية من حيث القيمة الحضارية والاثرية فهى تضم اربع وخمسين منطقة اثرية .. ففى منطقة بنى حسن التابعة لمركز ابو قرقاص توجد مقبرة (خنوم حتب الثانى) ومسجل على جدرانها صورا للالعاب الرياضية فى عهد الفراعنة .. وقد اكدت النقوش الفرعونية ان المصارعة الحرة كانت معروفة للقدماء المصريين وانها كانت رياضة شعبية لديهم وكان (اممنحات ) يلقب بمدير الرياضة كما وجدت نقوشا وصورا مفصلة لفريق من المصارعين وهم يتصارعون فى هيئة استعراض امام الملك .. كما عرف المصريون القدماء رياضة رفع الاثقال واستخدموا فى ذلك اكياسا مملؤة بالرمال وكانت المبارزة بالعصا شائعة ومنتشرة ايضا وهى معروفة الان فى الصعيد باسم التحطيب .. كما كان الفراعنة يمارسون خلال اوقات فراغهم الشطرنج والصيد والجمباز .. وتوجد فى منطقة بنى حسن مقبرة فى نحت الجبل على جدرانها نقوش تمثل مجموعة من الراقصات يرقصن امام الحاكم وهناك ايضا مقبرة( خيتى) ذات السقف المرفوع على ستة اعمدة وعلى شكل زهرة اللوتس ومعبد اقامته الملكة( حتشبسوت) وعلى بعد ثمانية كيلو مترات من مدينة ملوى توجد منطقة الاشمونيين التى كانت فى عهد
الاشمونيين مقرا لعبادة الاله ( تحوت ) اله العلم والحكمة والكتابة والسحر والحساب لدى القدماء المصرين .. كما كانت عاصمة الولاية الخامسة عشرة من ولايات الوجه القبلى.... وكانت تسمى فى الهيروغليفية ( خمنو _ خمون _ شمون ) اى : مدينة الثمانية معبودات .. .....واطلق عليها الرومان ( هرمو بوليس العظيمة ). وفى القبطية عرفت باسم ( شمون ) اى :
.الاشمونيين. كما تضم هذه المنطقة معبد رمسيس الثانى ومعبد سيتى الاول ومعابد وتماثيل كثيرة تعود الى الاسرة 19 والعهد الرومانى والعصر المسيحى .. وفى الشيخ عبادة بمركز ملوى توجد منطقة حافلة بالاثار الاسلامية .. وفى دير البرشا مجموعة من المقابر الفرعونية وفى دير ابو حسنس توجد كتيسة قبطية تعود للقرن الرابع الميلادى .. وفى تونا الجبل توجد مجموعة من المقابر التى تعود للفراعنة واليونانيين .. وفى تل العمارنة بمركز دير مواس توجد المنطقة التى اقامها الملك اخناتون وهى حافلة بصور الملك وزوجته نفرتيتى .. وفى جبل الطير بمركز المنيا توجد بعض الاثار القبطية ودير السيدة العذراء .. وفى دير جبل الطير بمركز سمالوط يوجد الدير الذى انشأته الامبراطورة هيلانة والدة الامبراطور قسطنطين عام 238 ميلاديا وكنيسة الدير تتميز ببابها الحجرى القديم الذى يعود للقرن الخامس الميلادى والمزين بالزخارف المحفورة بوحدات زخرفية نباتية ورسوم ادمية تمثل القديسين .. وهذا الدير يعرف بدير السيدة العذراء حيث اقامت فيه العائلة المقدسة خلال تواجدها بمصر .
 
 
 

 

 

 

 

 شرفتنى  بزيارتك 
  
         
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
   
   
   
 
 
  
 
 
 
 
 وفى جبل الطير توجد مقبرة من الدولة القديمة تعكس الفن اليونانى والرومانى .. وفى السريرية مقصورة للاله حتحور .. وفى طهنا الجبل مجموعة من الاثار التى تعود للعصر الرومانى .. وفى سواده دير للاقباط .. وفى العدوه توجد كنيسة الانبا صموئيل .. وفى شاروته توجد مجموعة من الاثار التى تعود للدولة القديمة والعصر الصاوى واليونانى .. وكانت البهنسا التابعة لمركز بنى مزار عاصمة للاقليم التاسع عشر من اقاليم الوجه القبلى وعرفت باسم ( بير _ مزد) و ( بمجى ) وفى العهد اليونانى اطلق عليها ( اوكسير ينوكوس ) المنتسب الى سمك القنومة المقدس عند اهل البلدة .. وفى العهدين الصليبى والفارسى اقامت فيها جالية ارامية .. وفى العصر الفرعونى كانت عاصمة للمقاطعة 17 والتى كان يرمز لها بابن اوى .. وكانت ايضا مركزا لابراشية هامة بالمنيا وبها بعض الاديرة والكنائس ويقال : ان اسم ( البهنسا ) جاء تحريفا لاسم ( بهاء النساء ) بنت حاكم البلدة عند الفتح الاسلامى .. واحتلت البهنسا اهمية تاريخية حيث عثر بها على بعض النماذج الفريدة من اداب واشعار اليونان والرومان واجزاء كاملة من مخطوطات انجيل القديس يوحنا ونصوصا خاصة بالديانات اليونانية ومؤلفات السحر ومراسم القوانين الصادرة خلال العهد اليونانى والرومانى وتم العثور على بعض العملات التى تعود للعصر الفاطمى والحاكم بامر الله فى هذه المنطقة .
وقد شرفت البهنسا بسبعين صحابيا ممن حضروا غزوة بدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وارتوت رمال صحرائها بالدماء الذكية للشهداء خلال معارك الفتح الاسلامى ونذكر منهم : على بن عقل بن ابى طالب .. والفضل ابو العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ومن الذين حضروا معارك الفتح الاسلامى فى البهنسا : عبد الله بن عمرو بن العاص .. ومحمد بن عمرو بن العاص .. وعبد الرحمن بن ابى بكر الصديق .. وعبد الله بن عمر بن الخطاب .. وابان بن عثمان بن عفان وفى البهنسا يوجد مسجد الحسن بن صالح بن على زين العابدين بن الحسين بن على بن ابى طالب وهو المسجد الوحيد بمصر الذى له قبلتان حيث اقام الشيعة فى العصر الفاطمى قبلة غير قبلته الاولى .. ويوجد ايضا مسجد وضريح سيدى فتح الباب .. واهالى البهنسا هم الذين منحوه هذا الاسم لانه كان اول من تسلق السور الضخم المحيط بالمدينة ثم فتح فيه ثغرة دخل منها الجيش الاسلامى وقضى على الروم .
وتضم المنيا مجموعة من المساجد التى تعود للعصر الفاطمى وفى الثمانينيات صدر قرار بانشاء متحف اثار المنيا ولكن الانشاء لم يبدأ الا فى شهر اكتوبر عام 2003 .
_ جامعة المنيا : تضم محافظة المنيا جامعة المنيا التى انشئت فى شهر مارس عام 1970 .
_ اذاعة وقناة شمال الصعيد : تضم محافظة المنيا ايضا اذاعة شمال الصعيد التى بدا ارسالها من المنيا عام 1983 .. وتضم ايضا القناة التليفزيونية السابعة
_ من اعلام المحافظة : سجل محافظة المنيا زاخر بالاسماء اللامعة ونذكر منها على سبيل
المثال :
 
 
 
 

 

 
 
 
 
 
 الدكتور طه حسين : ولدعام 1889 بعزبة الكيلو وفقد بصره وهو فى السادسة من عمره وحفظ القران وتعلم فى العصر وفى عام 1914 قدم اول رسالة علمية تناقشها الجامعة المصرية وارسل فى بعثة الى فرنسا وحصل على الدكنوراه وعاد الى مصر عام 1919 وتم تعيينه استاذا للتاريخ اليونانى واللاتينى بكلية الاداب جامعة القاهرة وتولى عمادة الكلية عام 1928 وفى عام 1940 عين مستشارا لوزارة المعارف ( التعليم ) وفى عام 1942 اسس وادار جامعة الاسكندرية وتولى وزارة المعارف واصدر قرار مجانية التعليم وقال ( ان العلم كالماء والهواء ) وتولى رئاسة مجمع اللغة العربية .. ويعد الدكتور ( طه حسين ) اول من حصل على جائزة الدولة التقديرية فى الاداب وذلك عام 1958 وقلده الرئيس ( جمال عبد الناصر 9 قلادة النيل .. ومنحته فرنسا وسام اللجيون دوينر .. وقد الدكتور ( طه حسين ) العديد من المؤلفات للمكتبة العربية والاسلامية وقبل وفاته بيوم واحد حصل على جائزة الامم المتحدة لحقوق الانسان ويوم الاحد الثامن والعشرين من شهر اكتوبر عام 1973 _ الرابع من شهر شوال عام 1393 هجريا توفى الدكتور ( طه حسين ) عميد الادب العربى .
_ عبد العظيم عبد الحق : ولد فى الاول من شهر يناير عام 1910 بابى قرقاص وحصل على شهادة المعهد العالى للموسيقى المسرحية ومارس التلحين والرسم بالزيت وفاز بالجائزة الاولى فى معرض الفنون الجميلة والتطبيقية بجمعية الشبان المسلمين بالمنيا عام 1932 ومارس التمثيل فى السينما والتليفزيون .. وتميزت الحانه بالاصالة والشرقية وفى عام 1960 حصل على ميدالية السد العالى كما حصل على ميدالية العيد الذهبى للاذاعة ودرع العيد الفضى للتليفزيون عام 1984 كما حصل ىعلى جائزة تقديرية من ايطاليا وفى الثالث من ابريل عام 1993 توفى .
_ عمار الشريعى : ولد فى السادس عشر من ابريل عام 1948 بسمالوط والتحق بمدرسة المكفوفين وفى عام 1970 حصل على ليسانس الاداب قسم اللغة الانجليزية واحترف الموسيقى وفى عام 1974 قدم اول الحانه وهو لحن اغنية ( امسكوا الخشب ) للمطربة ( مها صبرى ) وفى العام التالى كون فرقة الاصدقاء وكتب موسيقا العديد من المسلسلات والافلام وادخل تعديلات على الة الاورج وكتب اسمه على الاجهزة وذكر فى دوائر المعارف وحصل على العديد من الجوائز والتقديرات .
 
 
 
 
 
السيدة
 
 
ماريا القبطية
زوجة رسول الله
صلى الله علية وسلم
معلومة تهمك 

 

 ولدت السيده ماريه القبطيه فى أحدى قرى مركز ملوى بالمنيا وتسمى قريه جفن أو حفن لأب مسيحى مصرى يسمى شمعون قرية الشيخ عبادة حاليا مركز ملوى وقد عاشت بها السيده ماريه ألى ان أنتقلت هى واختها سيرين لقصرالمقوقس حاكم مصر أنذاك وعندماارسل رسول الله رسالته الى المقوقس أرسل المقوقس مع رسول رسول الله ويدعى حاطب الجاريتين أى السيده ماريه واختها وبرفقتهما دابتين وعسل وثياب كهديه لرسول الله
وقد قال بعض المؤرخون أن المقوقس عندما اتاه كتاب رسول الله  ضمه لصدره ونعته برسول اتى نعته فى الكتاب المقدس على انه يقبل الهديه ولايجمع بين اختين فى النكاح وجلساؤه من المساكين وان خاتم النبوه بين كتفيه
ولذا ارسل المقوقس مع الجاريتين والهديه رسولا من عنده لينظر من هم جلساء الرسول ولينظر للشامه بين كتفيه
.....وقيل ان الرسول الكريم عندما أتاه الجاريتان طلب من الله ان يختار له احداهما ......ثم قال لهما قولا الشهاده فبادرت ماريا للنطق بها ولذا اختارها رسول الله ولكى تكرم بها مصر والمصريين ليوم القيامه
والسيده ماريه هى ام الابن الوحيد لرسول الله من غير السيده خديجه
وقد توفيت السيده ماريا القبطيه عام 637 م فى عهد سيدنا عمر ودفنت بالبقيع
أما القريه التى ولدت بها السيده ماريه فتسمى حاليا بقرية الشيخ عباده نسبة للصحابى الجليل عبادة بن الصامت والذى وصل اليها وبنى فيها مسجدا واصبحت تعرف باسمه
ولنتذكر حديث رسول الله
(سيفتح عليكم بعدى مصر فأستوصوا بقبطها خيرا ، فأن لكم فيهم ذمة وصهرا)

 

     
 
 
 
 
 
   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
فتحى رضوان ( المناضل الثائر)
سيد فتحي رضوان من مواليد 14 مايو 1911 بمحافظة المنيا هو سياسي ووزير سابق وعمل وزيرا للثقافة والإرشاد في أول وزارة للثورة وقدم للمكتبة العديد من الكتب أبرزها "الملك والثوار في عربة" وكان معارضا سياسيا بارزا في نهاية السبعينيات واعتقل في 5 سبتمبر 1981 فهو سياسي ومفكر وكاتب وطني واحد قادة الحزب الوطني القديم وأمضى أكثر من 50 عاما مناضلا في الحركة الوطنية المصرية وتوفى في 2 أكتوبر 1988
 

     
 
الدكتور/ اسماعيل صبرى عبد الله
وزير التخطيط الاسبق
من  الريرمون مركز ملوى 
شغل اسماعيل صبري رئيس منتدى العالم الثالث التابع للأمم المتحدة، وكان نائبا لرئيس حزب التجمع حتى 2003، واعتذر عن الترشيح لرئاسته، بعد أن تخلى زعيمه التاريخي خالد محيي الدين عن الرئاسة.
تعرض اسماعيل صبري للسجن في عهد عبد الناصر مرتين، وقضى في الثانية نحو خمس سنوات من عام 1959 إلى 1964، تعرض خلالها للتعذيب، ومع ذلك ظل على موضوعيته في النظر الى التجربة الناصرية. شغل خلال القبض عليه في المرة الاولى موقع مستشار الرئيس عبد الناصر للشؤون الاقتصادية والمالية، وكان قبلها قد عاد عام 1951 من باريس حاملا شهادة دكتوراه الدولة في الاقتصاد، فأسس هو ورفيقه الراحل الدكتور فؤاد مرسي (وزير التموين الأسبق) الحزب الشيوعي المصري، وتم تعيينه عام 1972 نائبا لوزير التخطيط، ثم وزيرا للدولة للتخطيط فوزيرا للتخطيط في وزارة عزيز صدقي التي أعدت مصر لحرب أكتوبر.
 
 
 
 
 
نور الدين طراف(الطبيب السياسى)
نور الدين على طراف من مواليد 3 أبريل عام1910 ولد فى المنيا وكان رئيس وزراء مصر فى عهد الوحدة مع سوريا سنة 1961 ووزير الصحة عام 1952 ونائب رئيس منظمة الصحة العالمية ووزير العدل والعمال والشباب عامى 1962 و1964عضو بالبرلمان 1945 وتوفى فى 23 مايو عام 1995
  
 
 
سوزان مبارك (نهر العطاء)
سوزان مبارك من مواليد 28 فبراير 1941 بمحافظة المنيا هي سيدة مصر الأولى وقرينة السيد/ محمد حسنى مبارك (رئيس الجمهورية) وصاحبة الفضل في تبنى المشروع الثقافي العظيم "مهرجان القراءة للجميع" وأسست وأنشأت عدة مؤسسات ترعى الطفل وتهتم به ثقافيا واجتماعيا من أهمها جمعية الرعاية المتكاملة كما أنشأت المجلس الأعلى لرعاية الطفولة والأمومة وحصلت على تقدير عالمي وقامت عدة جهات دولية بتكريمها تقديرا لجهودها الرائدة
  
 
 
 
 
 ثريا يوسف عطا الله..(1930)..سناء جميل
 
علويه جلال سيف(1959)..فريدة سيف النصر  
 
 
 
 
 
بريسفور وملك التصوير والاخراج 

شادى يتحدث عن نفسه

ابن المنيا الاصيل

      * أنا من وجه قبلى والإسكندرية.. ابن عائلة محافظة من عائلات المنيا والإسكندرية، والدى كان محامياً من رجال القانون.. اسمى شادى محمد محمود عبد السلام، ولدت فى المنيا ولكنى لم أنقطع عن الذهاب إلى بيتنا فى المنيا طوال حياتى.. بالطبع أنا ابن الصعيد.. أحببت المنيا.. أحببت فيها كل شئ.. المنازل. الملابس. طريقة الكلام. التقاليد والعادات. الصفات الأخلاقية. إن لون أهل الصعيد هو اللون الذى يريح عينى.


   * 1952: كان والدى ضد القصر وضد الاحتلال البريطانى طبعاً.. وقد قامت الثورة فى شبابى وراقبت كل ما يحدث ولكن من بعيد.. إننى أقف ضد كل أشكال القهر الاجتماعى وأجد نفسى دائماً على اليسار.. ليبرالياً. نعم بكل تأكيد، وإن كنت أفضل أن أقول إننى صعيدى.. إن الصعيد هو مصر الحقيقية.. مصر الفرعونية.


 


   * 1983: أنا من مواليد المنيا وكان لهذه المنطقة تأثيرF027.jpg (17655 bytes) كبير علىّ، وإذا قرأت عن تل العمارنة سوف تعرف أنها بلد الشمس، وقد شيدت على أجمل طراز معمارى وكانت المدينة مخططة وفيها أشجار وحدائق وكنت أقرأ ذلك كله، وعند زيارة المنطقة تجدها خرائب ولا توجد فيها جدران.. مأساة حقيقية محزنة.. وكنت أقرأ كثيراً عن تل العمارنة ومن هنا جاء التفكير فى فيلم إخناتون. إخناتون شخص له وجهة نظر محددة. وعنده حلم قوى وكبير وهو من هذه الناحية لم يكن يصلح حاكماً، فالحاكم يجب أن يتميز بالدهاء وبقدر من الخبث وبقدر من الخديعة وإدراك بالظروف ومتى يتكلم ومتى يصمت ومتى يحارب ومتى ينسحب وهذه سمات الحاكم. أما إخناتون فكانت له سمات وملكات الفيلسوف مثل الرصاصة إذا انطلقت لا يمكن استرجاعها أو تعديل مسارها وهذا هو تكوينه وقدره. أهم مظهر فى شخصية إخناتون كما أفهمها هو القوة، القوة العظيمة والثقة بالنفس. كان إخناتون كما أعتقد يرى أن حياته هو وأسرته هى المثل الأعلى، بينما فى العصور السابقة كانت الآلهة تمثل المثل الأعلى، ولهذا كانت تصور، وعندما اختفت الآلهة فى عهده صورت عائلته فى كافة الأوضاع الحياتية اليومية.. والفيلم عندى منظوره ليس إخناتون كشخص ولكن من منظور يتناول العهد السابق عليه والعهد التالى له.. الفيلم جاهز لتصويره تماماً، وكان من الممكن تنفيذه منذ عدة سنوات ولكنى أجاهد لإخراجه منذ عشر سنوات وأرجو أن أخرجه قريباً. سأعلم الممثلين حركات وأنغام من عاشوا منذ ثلاثة آلاف سنة قبل البدء فى التصوير.. لابد لهم أن يتعلموا المشى حفاة بصورة طبيعية جداً فى الرمال الحارقة.. لقد طلبت من أحسن صناع الموسكى فى القاهرة القديمة أن يصنعوا لى بالضبط مثلما كان يصنع لتوت عنخ آمون ليتحلى بمصاغه.. الألوان نفسها.. الموازين نفسها.. المادة نفسها أو ما يشبهها.. أنا أستعمل أكثر المواد نبلاً حتى أكون أكثر تقارباً من الحقيقة. أريد منك أن تفهمنى.. الممثلون ليسوا محترفين.. لقد قابلت من سيمثل دور إخناتون وأنا أسير فى شوارع القاهرة.. قابلت أكثر من فتاة تصلح لدور نفرتيتى ولكن علىّ أن أختار واحدة منهن.. إن أكثر من يمثل معى لا يزال بكراً.. أستطيع التأثير عليهم.. إنهم غير مرتبطين بما يبعدهم عنا.. ولذا عندما سيتحلون بالمصاغ ويلبسون الشعر المستعار كالأقدمين.. الشعر المنسوج من الصوف، ويرتدون الثوب الفرعونى المنسوج من القطن المصرى أو الملابس الكهنوتية بجلد الفهد.. فى هذه اللحظة ستجرى فى عروقهم دماء ملوكنا وملكاتنا وأمرائنا ومحاربينا   والكتاب.. إنه دم الذاكرة.. لن يكونوا ممثلين ولكنهم سيصبحون ورثة,

     
 
 
 
 
 
 
 
  
 
   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

صلاح طاهر
 

واحد من بضعة فنانين تفتخر بهم مصر وتباهي الدول الأخرى..عالمه التشكيلي شديد الثراء والغني ,سواء من زاوية غزارة الإنتاج أو تنوعه.. يقف علي قمة الفنانين((التجريديين)) و ((التشخيصيين)) العرب.. فقد حقق لاسمه شهرة تقارب شهرة نجوم السينما وأبطال كرة القدم

الميلاد

ولد الفنان صلاح طاهر في 12 مايو سنة 1912 بمدينة المنيا

الهوايات

كان صلاح طاهر ملاكماً بارعاً حاز عدة بطولات متتالية هذ بالإضافة إلى براعته في فن التصوير الزيتي ، كما كان محباً للموسيقى مفضلاً إياها على سائر الفنون الأخرى ، وكان يقرأ في الفلسفة وعلم النفس والأدب ، وقد كان فيلسوفه المفضل هو(( نيتشه)) كما اهتم بدراسة الأديان , واتجه إلي القراءة و الاطلاع متجولا بين مختلف فروع الثقافة, وكان علي علاقة وثيقة بالمفكر المصري(( عباس محمود العقاد)) منذ بداية الثلاثينات .

دراسته

بعد أن أتم دراسته الثانوية التحق بمدرسة الفنون الجميلة العليا عام 1929 و كان صلاح طاهر احد أبناء الجيل الثاني الذي بدأ دراسته علي أيدي الأساتذة الأوربيين ثم استكمالها علي أيدي الأساتذة المصريين عقب عودتهم من بعثاتهم الفنية إلي الخارج. في البداية درس علي أيدي المصورين (( أينوشنتي و بريفال)) ثم علي يدي الفنان الرائد أحمد صبري, الذي كان من ألمع أقطاب الجيل الأول , فقد عرف بإجادته للأسلوب الأكاديمي الرصين , وتفوقه في تصوير الوجوه الشخصية بالأسلوب ((الكلاسيكي الجديد)) وعلي أيدي هؤلاء الأساتذة عرف كتلميذ متفوق ومخلص لتعاليم أستاذه احمد صبري، وقد تخرج فناننا في مدرسة الفنون الجميلة العليا عام 1934

نشاطه الأكاديمي :

عقب تخرجه عمل مدرسا للرسم بمدرسة المنيا الابتدائية لمدة عامين ، ثم انتقل إلي الإسكندرية ليعمل بمدرسة العباسية الثانوية ، وفي عام 1941 انتقل إلي القاهرة مدرسا للرسم بمدرسة فاروق الأول الثانوية .. ولكنه لم يستمر في هذه المدرسة سوي عام واحد, لأنه في عام 1942 عين مدرسا للتصوير الزيتي في كلية الفنون الجميلة بالقاهرة وهذا هو الاسم الأخير للأكاديمية التي تخرج فيها صلاح طاهر وابتداء من سنة 1943 تولي مهمة الأستاذ المشرف علي (( مراسم كلية الفنون الجميلة )) , وهو يعتبر أول شكل من أشكال ((الدراسات العليا )) أو (( التفرغ للإنتاج الفني)) في مصر .. وكان يحظي بعضوية المرسم المتفوقون من خريجي أقسام الفنون بالكلية لمدة عامين أو ثلاثة يقضونها في تفرغ تام للعمل الفني ، وفي عام 1954 ترك العمل بكلية الفنون الجميلة ليتولي منصب مدير متحف الفن الحديث بالقاهرة , فحوله إلي خلية من النشاط الفكري والثقافي .. ثم ارتقي إلى منصب مدير المتاحف الفنية عام 1958.. ولم يستمر في هذا المنصب سوي عام واحد أصبح بعده مديرا لمكتب وزير الثقافة والإرشاد القومي للشئون الفنية وفي عام 1961 أصبح مديراً لإدارة الفنون الجميلة بوزارة الثقافة ، وبعد ذلك تولى إدارة دار الأوبرا من عام 1962 حتى تركها عام 1966 ليعمل كمستشار فني لمؤسسة الأهرام ، وقد قام الفنان بالتدريس كأستاذ غير متفرغ بمعهد السينما منذ عام 1961 كما قام بالتدريس لطلبة كلية الإعلام و أقسام الدراسات العليا بكلية الآثار بالقاهرة لمدة أربع سنوات متتالية من عام 1972 .

   
  توفى صلاح طاهرفى 6 فبراير 2007
رحم الله الفقيد
زهور ملوى
******************* 
 

هدى شعراوي.. من النقاب للبرنيطة!
 
من المنيا



هدى شعراوي

* هي كريمة محمد سلطان باشا رئيس أول مجلس نيابي في مصر، وُلدت بمدينة المنيا في (3 من رجب 1296 هـ = 23 من يونيو 1879م)، وتلقت تعليمها في المنزل، فحفظت القرآن الكريم، وتعلمت مبادئ القراءة والكتابة، وتعلمت الفرنسية والتركية، وعندما بلغت الثالثة عشر تزوجت من ابن عمتها علي شعراوي السياسي المعروف، أحد قادة ثورة 1919.

* انشغلت هدى شعراوي بالعمل الاجتماعي، فأسست جمعية لرعاية الأطفال سنة (1325هـ = 1907م)، وطالبت في سنة (1326هـ = 1908م) القائمين على الجامعة المصرية بتخصيص قاعة للمحاضرات النسائية والاجتماعية، فكان لها ما أرادت، وأسهمت في تأسيس "مبرة محمد علي" للأطفال المرضى سنة 1909م.

* قادت هدى شعراوي مظاهرات السيدات الأولى في تاريخ مصر سنة (1338 هـ - 1919م)، وكونت لجنة الوفد المركزية للسيدات، وأشرفت عليها، وألفت الاتحاد النسائي المصري سنة 1923م. وشاركت في عدد من المؤتمرات النسائية الدولية، وتأثرت بكثير من الأفكار الغربية.

* كانت هدى شعراوي أول من خلعت النقاب، وأسفرت عن وجهها في سنة (1340هـ = 1921م) أثناء استقبال المصريين الحاشد لسعد زغلول بعد عودته من المنفى، ودعت إلى رفع السن الأولى للزواج إلى 16 عاما للفتاة و18 عاما للفتى، وطالبت بوضع قيود أمام الرجل للحيلولة دون الطلاق، وحاربت تعدد الزوجات، ورأت فيه إهانة ومذلة للمرأة، وناصرت تعليم المرأة وعملها وحقها في العمل السياسي.

* ناصرت هدى شعراوي القضية الفلسطينية فنظمت أول مؤتمر نسائي للدفاع عن فلسطين في سنة (1357هـ = 1938)، وبعد وقوع كارثة التقسيم سنة (1366هـ = 1947م) دعت النساء إلى تنظيم جهودهن لجمع المال وإعداد الكساء وقيد أسماء المتطوعات للعمل في التمريض والإسعاف.

* توفيت هدى شعراوي في (28 من المحرم سنة 1367هـ = 13 من ديسمبر 1947).
 
 
 
    عميد الادب العربى
الدكتور / طة حسين
من المنيا
*******
طه حسين
عميد الادب العربى
ولد طه حسين عام 1889 وعش طفولته فى احدى قرى الريف المصرى ثم انتفل الى الازهر للدراسة ثم تحول الى الجامعة المصرية زحصل على الشهادة الجامعية ثم دفعه طموحه لاتمام الدراسات العليا فى باريس برغم من اعتراض رئيس البعثات المصرية الا انه اعاد طلبه ثلاث مرات ثم حصل على الدكتوراه من باريس
نشاته
ولد فى عزبة صغيرة فى صعيد مصر تقع على بعد كيلو من مغاغة محافظة المنيا فى الرابع عشر من نوفمبر عام 1889 وكان والده حسين على موظفا فى شركة السكر انجب 13 طفلا كان طه السابع بينهم اصابه الرمد وهو طفل وقد اهمل فى علاج عينيه حتى فقد بصره اخذ العلم باذنيه فقهر عاهته قهرا
فى عام 1898 حفظ القران فى كتاب القرية وبعد ذلك توجه الى الازهر طالبا العلم وفى عام 1908 انشئت الجامعة المصرية فانضم اليها
بعد ذلك اعد طه حسين رسالة الدكتوراه عن ابى العلاء المعرى وكانت اول رسالة دكتوراه تمنح من الجامعة المصرية
ثم التحق بعد ذلك بجامعة مونبليه فى فرنسا وذلك بسبب الحرب العالمية الاولى التى منعته من الدخول الى جامعة السربون ثم حاز بعد ذلك على درجة اليسانس من السربون فى كلية الاداب وكان اول طالب مصرى يحصل عليها وقد تزوج من السيدة سوزان التى كان لها بالغ الاثر بعد ذلك فى حياته
عاد الى مصر عام 1919 وعين استاذ للتاريخ الرومانى ثم اصبحت الجامعة عام 1925 حكومية فعين بها استاذا للتاريخ بكلية الاداب
وفى عام 1928 عين طه حسين عميدا لكلية الاداب
وقد الف طه حسين العديد من الاعمال الناجحة مثل دعاء الكروان والايام
توفى طه حسين فى الثامن والعشرين من اكتوبر عام 1973
 
 الشيخ الجليل/ عمر عبد الكافى شحاتة
 
من المنيا
 
الأستاذ الدكتور عمر عبد الكافى شحاتة أحد الدعاة إلى الله فى العصر الحديث من مواليد محافظة (المنيا) بصعيد مصر، نشأ فضيلته فى أسرة طيبة ملتزمة تتكون من أب وهو أحد أعيان الوجه القبلى بمصر وأم تحفظ -بفضل الله- أغلب القرآن الكريم وثلاثة إخوة وبنتين .

حفظ القرآن الكريم وهو فى العاشرة من عمره والتحق بالتعليم العام وسار فيه بتفوق واضح وظل ينتقل فى مراحل التعليم حتى تخرج من كلية الزراعة وعين معيدا بها وحصل على الماجستير والدكتوراة فى العلوم الزراعية ، وعمل فضيلته كذلك باحثا بالمركز القومى للبحوث وأستاذا بأكاديمية البحث العلمى .

تنقل فضيلته وهو صغير بين أيدى أساتذة وعلماء فى شتى العلوم الشرعية من فقه وتوحيد وتفسير وسيرة وأصول فقه وعلوم حديث ، وحفظ على يد أساتذته صحيحى البخارى ومسلم بالأسانيد عن ظهر قلب وكان لهذا الحفظ أثره الواضح فى تلقيه العلم طوال سنوات عمر
وتزوج فضيلته من حفيدة العلامة الإسلامى الشيخ محب الدين الخطيب وله من الأبناء خمسة هم أحمد وبلال وعمار وهدى وندى، وبعد تخرجه من كلية الزراعة انتسب فضيلته إلى كلية الدراسات العربية والإسلامية وحصل منها على الليسانس ثم الماجستير فى الفقه المقارن.

والشيخ عاشق للغة العربية وآدابها وعلومها لذا فقد درس البلاغة والنحو والصرف وحفظ كثيرا من المتون كألفية بن مالك وغيرها، ولم يترك كتابا كتب عن الإسلام بالعربية أو الإنجليزية وقع في يده إلا قرأه واستوعبه ودون عليه ملاحظات فى مذكراته.

تأثر كثيرا بشخصية أبى حنيفة وابن تيمية والحسن البصرى وأبى حامد الغزالى وفى السنوات التى كان فيها عضوا بالهيئة العالمية للإعجاز العلمى برابطة العالم الإسلامى عاصر وعايش كثيرا من علماء العالم الإسلامى فى شتى العلوم والثقافات.

- أسهم فضيلته بنصيب وافر فى مجال الدعوة إلى الله عز وجل - فقد بدأ يخطب الجمعة ويلقى دروس العلم فور تخرجه من الجامعة عام 1972 م ، وكان له درسان يومى الاثنين والخميس طيلة عشرين عاما، له دروس علم ومجموعات منتظمة ألقيت على مدى فترات طويلة منها : الدار الآخرة ، وشرح صحيح البخارى ، والسيرة النبوية ، وقصص الأنبياء ، عدا خطب الجمعة التى تربو على (1200) خطبة ، كذلك فقد بلغت دروسه قرابة الـ (3000) درس مدة كل درس ساعة ونصف.

تفرغ فضيلته لأبحاثه العلمية الخاصة منذ عام 1994 م ، ويعكف الآن على تأليف (موسوعة الفقه الميسر) و (موسوعة الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة) و (موسوعة أنبياء الله) ، وكتاب عن (فقه الغربة) ، وهو كتاب يخص المسلمين المغتربين الذين يعيشون خارج بلاد الإسلام.

يوصى فضيلته كل مسلم أن يكون على ثغرة من ثغور الإسلام وأن يحمل كل مسلم هم الإسلام وهموم الأمة وأن يثق أن السباحة ضد التيار أمر ليس بالسهل ولا اليسير ويوصى الدعاة والعلماء بأن يخلصوا النية فى عملهم فهم ورثة الأنبياء ، وأن يعطوا الدعوة كل وقتهم لا فضول أوقاتهم وأن لا يهنوا ولا يحزنوا إن حوربوا فهم دعاة الحق .

نسأل الله -عز وجل- أن يمد فى عمر فضيلته وأن يبارك فيه وعليه وأن يجعله ذخرا للإسلام والمسلمين ، وأن يتقبلنا وإياه فى الصالحين ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
 
 

 

 
ملوى واحداث الصراع بين الجماعات الاسلامية والحكومة ؟؟؟ 
اذا ذكرت لاحد من المصريين فى اى محافظة عما يعرفه عن ملوى ستجد ان الاخبار سلبيه فالمدينة لسوء الحظ خلال العصر الحديث اصبحت تعرف بسمعتها المتعلقة بالصراع بين الاسلام السياسى من جهة والحكومة المصرية من جهة اخرى والخاسر هم ابناء ملوى و كانت ملوى من اهدا المدن واقلها اهتماما بالسياسه والحكم ولكن ومنذ 6 اكتوبر 1981 وهو تاريخ اغتيال الرئيس الراحل محمد انور السادات دخلت خط النار وفملوى اخرجت قاتل السادات وهو الملازم اول خالد الاسلامبولى و هو من ابن لاسرة معروفة فى ملوى وهى اسرة الاسلامبولى وبنجاح خطة الاغتيال - للاسف الشديد- اصبحت ملوى بعد تنفيذ حكم الاعدام فى الاسلامبولى بمثابة عاصمة التنظيمات المسلحة التى اخذت تتسع وتكبر بطريقه غير مسبوقه من 1980 الى 1996 حتى اصبح منتسبى تلك الجماعات من
ملوى وبعضهم اصبح من القيادات الكبرى بتلك التنظيمات ولكن حدث الانفجار الكبير ابتداء من 1996 حيث انطلقت المواجهة الساخنه جدا وتحولت ملوى الى ساحة قتال وارتفع عدد القتلى والجرحى من ابناء ملوى والشرطة مما ادى الى وضع اشبة بالحرب المفتوحة وانتقل الصراع بسرعة من ملوى الى القرى المجاورة و فرض حظر للتجوال بالمدينة والقرى المحيطه واضر ذلك الوضع الماساوى بملوى وتجارتها وزراهتها وخاصة قصب السكر الذى تم تكسيرة حتى لا يستغل فى المواجهات وفى مطلع عام 1998 انتهت المواجهات ولكن لا تزال ملوى تعانى بشده من نتائج هذا الصراع الى اليوم .
وانتهت الصراع مع المواجهات لتفتح جبهة جديدة للصراع وهو الصراع الشهير بين الاخوان المسلمين والحكومة و ظهرت هذة الجبهة الجديدة مع انتخابات 2006 التى دخل فيها احدى المرشحيين الاقوياء ويدعى الشيخ بهاء الدين سيد عطية وفاز بلاغلبيه لكى تستمر حلقة الصراع
ولكن نحن ابناء ملوى خارج هذة اللعبة نحاول ان نرفع اسم بلدتنا بتاريخها المشرق لاجل صنع مستقبل جديد يليق بسمعة مديتنا فى التاريخ باعتبارها مدينة تحمل بين طياتها الاصالة والعلم والفن والدين والحضارة ونحاول ان نبعد مدينتنا عن الهرج والمرج ونعيدها الى خارطة مصر زهرة بيضاء وان شابتها شوائب الدهر . كان لابد ان اسرد ذلك الموضوع حتى اوضح لاخوتى من المصريين ان مدينتنا ليست كما تظنون ساحة قتال ودماء ولكنه حادث عارض وانتهى بفضل الله
وشكرا
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 
لتوضيح حادثة المنصة هذة روابط يمكن قرات الموضوع بتمعن
http://medoch6.arabblogs.com/extended.html
http://www.sh2ee.com/vb/showthread.php?t=498
 
 
    محطة سكك حديد ملوى وحكايتها
كانت مصر ثانى بلد فى العالم بعد انكلترا فى توصيل السكك الحديديه وكانت البداية فى عهد سعيد باشا والى مصر وابن محمد على باشا الكبير وكانت البداية من القاهرة الى الاسكندرية ثم فى عهد الخديو اسماعيل تم توصيل القاهرة بالسويس ثم بدا الاتجاة الى الجنوب او الصعيد منذ عهد الخديو اسماعيل واستمرت حتى عهد توفيق باشا ووصل خط السكك الحديدية الى ملوى فى وقت كانت مصر تغلى واثناء اندلاع الثورة العرابيه بقيادة البطل المصرى احمد عرابى حامى حمى الديار المصرية وعندما فاز العرابيون بالانتخابات فى1881استلم العرابيون القيادة والوزارة فى مصر واصبح البارودى ثم عرابى رئيس للوزراء وقد شارك عرابى باشا فى افتتاح محطة ملوى عندما وصله خطاب تنحيته وهو على محطة ملوى وكانت الشرارة الكبرى فى الثورة .
محطة ملوى كانت احدى اكبر ثلاث محطات فى المنيا وهما (مغاغه / المنيا / ملوى) من المحطات التى يطلق عليها المحطات المميزه ومازالت كذلك وقد كان المبنى القديم للمحطه قائم منذ افتتاحها عام 1881 حتى 2000 حتى تم هدم المحطة القديمة ذات الطراز الانجليزى الرشيق الى محطة جديدة متطورة افتتحت 2004 فى اطار تجديد السكك الحديدية المصرية .

 22222222222222222222222
تل العمارنة

الى الجنوب من ملوى تقع واحده من اهم المواقع الاثرية بمصر والعالم واحدى اشهر مدن مصر القديمة ومرتبطه بشخصية مثيرة للجدل انه الفرعون المصرى اخناتون الذى احدث اكبر ثورية فكرية وعقائدية فى مصر الفرعونية بتوحيد الهه الوثنيه المتعدده الى عبادة اله واحد اسماه اتون ورمزه قرص الشمس و قد قام اخناتون ببناء عاصمة جديده بعيده عن طيبه وهى مدينة اخيتاتون وهى التى تسمى حاليا بتل العمارنه وتقع حاليا الى الجنوب من ملوى وان كانت تابعه اداريا الى مركز ديرمواس والى الجانب الشرقى لقرية التل وهى منطقه غنية بالاثار الفردية و لقد اندثرت هذة المدينة التى كانت يوما ما عاصمة مصر بموت اخناتون ووصول الامر لابنه الصغير الفرعون الشهير توت عنخ اتون او امون حيث نقل الى طيبه وتبرا من عبادة اتون وانهارت المدينة الجديده سريعا وهجرت ولكن بقيت اثارها قائمه ولم ارى فى حياتى اروع من هذة الاثار الا فى الاقصر ولكن تتفوق على الاقصر فى جمال الالوان وجمال الرسوم و كان هجر المدينه سبب للحفاظ على اروع المقابر بتلك المنطقه الجميلة ولعل من اهم الاثار هى راس الملكه نفرتيتى زوجة اخناتون وشريكته وهى من اصول ميتانية كردية ولكن تزوجها وانجب منها ابناءه وبناته والراس سرق ونقل الى برلين حيث يعرض فى متحفها وهو من الذهب الخالص وتدل على دقه وجمال ومهارة الفنان المصرى القديم وتعتبر نفرتيتى جميله جميلات العصر الفرعونى وهى شعار محافظة المنيا
http://www.eternalegypt.org/EternalE...ent_ id=30545


يقع على بعد 60 كم جنوب مدينة المنيا . وتوجد به منطقة تل العمارنة الأثرية على بعد 15 كم شمال شرق مدينة دير مواس، وهى المنطقة التى اختارها إخناتون لإقامة عاصمة مملكته المسماة ( أخت آتون ) من أجل عبادة الإله الواحـد ( آتون ) الذى رُمز إليه بقرص الشمس تخرج منه أشعة تنتهى بأيد بشرية لتهب الحياة للكون . كانت مدينة أخت آتون ( تل العمارنة حالياً ) عاصمة لمصر فى عصر الدولة الفرعونية الحديثة ، وقد أعطى إخناتون حرية كاملة للفنان للتعبير عن نفسه وما يحيط به مكوناً بذلك أول مدرسة للفن الواقعى المعروفة عالمياً بفن العمارنة. وأهم آثار هذه المنطقة كالتالى :

· مجموعة المقابر الشمالية: : وأهم آثارها ( بقايا القصر الشمالى ومعبد آتون الكبير – مقبرة حويا – مقبرة مرى رع الثانى – مقبرة أحموزا – مقبرة مرى رع – مقبرة بنتو – مقبرة بانحسى ) وهى مقابر للأمراء والوزراء .

· مجموعة المقابر الجنوبية بالحاج قنديل وعددها 19 مقبرة : أهمها مقبرة ( آى ) كبير كهنة الإله آتون .

· مقبرة إخناتون الملكية التى تقع على بعد 13 كم من تل العمارنة فى وادى يتجه ناحية الشرق .
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
     
 اثار بنى حسن
 

يبدو ان رحلتى التاريخية للمواقع الاثرية بمدينة ملوى ومحيطها تشرف على الانتهاء وقد اثارت ان اجعل اخر رحلة اثرية هى لمنطقة شهيرة تقع الى الشرق من مدينة ابو قرقاص الى الشمال من ملوى وهى اثار بنى حسن واسطبل عنتر وهما موقعان اثريان مهمان ويحويان مقابر فرعونية غاية فى الجمال منطقة بنى حسن :
تقع على بعد 3 كم جنوب شرق مدينة المنيا ويمكن الوصول إليها بالطريق الشرقى والطريق الزراعى مصر-أسوان وكذلك الطريق الشرقى الموازى للنيل المنيا-زاية سلطان -بنى حسن . بها 39 مقبرة منحوتة فى الصخر لأشراف وحكام مدينة " حبنو " من عصر الدولة الفرعونية الوسطى ( 2000 – 1785 ق.م ) أهمها مقبرة أمنمحات (أمينى) ومقبر(خنوم حتب) ومقبرة (باكت) ومقبرة (خيتى) ، وقد رُسمت على جدرانها مناظر تمثل مختلف أنواع الرياضة ، وتُعد سجلاً كاملاً للحياة اليومية فى عصر الدولة الوسطى من التاريخ الفرعونى .
· إسطبل عنتر :

يقع على بعد 2 كم جنوب شرق بنى حسن وبه معبد منحوت فى الصخـر للإلهة ( باخت ) بناه كل من حتشبسوت وتحتمس الثالث ، وقد أطلق عليه اليونانيون اسم ( كهــــف أرتميس ) غير أنه يُعرف باسم إسطبل عنتر وهو بطل من أبطال القصص العربى وأهم ما يميز هذا المعبد النقوش التى تحكى كيف قامت حتشبسوت بترميم وإعادة ما خربه الهكسوس أثناء احتلالهم لمصر .

http://www.minia.edu.eg/Archaeological_sites/Web%20Site/Abu%20Kurkas/index.htm
 
 
 
 
 
 
 
 
 
.
 
 
 
 البهنســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا    
 
 
 
اختم زيارتى التاريخية بشكل غير تقليدى لم اتحدث عن اثار بمنطقة تتبع ملوى او فى محيطها انما سابتعد قليلا الى الشمال الى منطقة بعيده عن ملوى ولكنها منطقه مهمة جدا فى الطريق التاريخى الى ملوى ونظرا لاهمية مدينة البهنسا القديمة الى ملوى فلم يكن قبل الاشمونين مدينة ذات شان سواء فى التاريخ الفرعونى او القبطى او الاسلامى غير مدينة البهنسا والبهنسا تقع الى الغرب من مدينة بنى مزار و هى حاليا اطلال واقيمت قرية صغيرة بالقرب منها تحمل نفس الاسم وهو مال اليه ايضا امر الاشمونين ولا نعلم لماذا حدث هذا للمدينتن العريقيتن ولكن كانت البهنسا دائما المحطة السابقه مباشرة لاقليم الاشمونين ومن هنا نبعت اهمية البهنسا للاشمونين وملوى منطقة البهنسا :

تقع على بعد 15 كم شمال غرب مدينة بنى مزار وعلى بعد حوالى 3 كم من الطريق الصحراوى الغربى ، ويقال أن اسمها تحريف لاسم بهاء النساء بنت حاكم المدينة عند الفتح الإسلامى ، وهى أطلال المدينة القديمة المسماة ( برموزة) وأطلق عليها الأغارقة " أوكسرينيكوس"

تُعد البهنسا من أهم المناطق الأثرية فى مصر ، حيث تجمع تاريخ مصر بمراحله المختلفة بدءاً من العصور الفرعونية حتى العصر الإسلامى مروراً بالعصور اليونانية والرومانية والمسيحية . كما ترجع أهميتها التاريخية لكميات البردى الهائلة التى عُثر عليها بها . وقد تم الكشف عن مقبرتين كبيرتين ترجعان للعصر الفرعونى المتأخر ( الأسرة 26 )

ويروى المؤرخون أنه عند دخول الإسلام مصر كان يوجد بالبهنسا عدد كبير من الكنائس . وتوجد بها الآن شجرة عتيقة يُعتقد أن العائلة المقدسة استظلت بها وشربا من البئر الموجوده بجوارها أثناء رحلة الهروب إلى مصر ، و يرى بعض المفسرين أن هذا المكان تشير إليه الآية القرآنية رقم 50 من سورة المؤمنون (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ .) وتوجد مجموعة من المقابر ترجع للعصر المسيحى عليها نقوش ملونة ، كما تم اكتشاف كنيسة أثرية حديثاً .

وقد شهدت البهنسا صفحات مجيدة من تاريخ الفتح الإسلامى لمصر ،حيث يُطلق عليها مدينة الشهداء لكثرة من اسُتشهد فيها خلال الفتح الإسلامى . وقد شرُفت بالعديد من الصحابة وزوجاتهم وأبنائهم ممن حضروا مع الرسول " صلى الله عليه وسلم " معركة بــدر .

ومن أهم الآثار الإسلامية الباقية بها :

· مسجد الحسن بن صالح بن عل زين العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب ، وهو المسجد الوحيد فى مصر الذى له قبلتان .

· ضريح سيدى فتح الباب أحد ابطال الفتح الإسلامى

· مسجد سيدى على الجمام : قاضى قضاة البهنسا وإمام المالكية فى عصره ·
السبع بنات :


وهو مزار تحكى قصته أن مجموعة من البنات المصريات اللاتى كن يسكن الدير فى هذا المكان خرجن ذات يوم لإمداد جيش المسلمين بالمؤن والمياه أثناء الحصار فقتلهن الرومان . وهذه القصة إن دلت على شئ فإنما تدل على فرحة المصريين بالفتح الإسلامى ومناصرتهم له هروباً بأنفسهم من طغيان الرومان .

· مجموعة من القباب مثل قبة أبوسمرة ، وقبة الأمير زياد الفضل بن الحارث بن عبد المطلب بن عم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " .

 
 
 
 
 
 
 
 

 

اشهر محاكمة فى قصر 
 
  قصر عرفان باشا سيف النصر شهد أشهر محاكمة في صعيد مصر وهي محاكمة «خُط الصعيد» وكان يرأسها القاضي الشهير مصطفي بك سيف النصر، الذي آل إليه القصر بعد ذلك ثم إلي شقيقه عبدالعزيز باشا، ولكنهما هجراه وفضلا البقاء في القاهرة، واحتله الباعة وأصبح معرضا للضياع في غيبة هيئة الآثار  
 
 
قصر فورتينيه، يقع في الجزء الجنوبي للمدينة، هو ملك للإصلاح الزراعي بملوي وتم تأجيره في البداية كمستشفي حميات وكان وقتها في حوزة شركة البساتين وتم تسليمه كعهدة للإصلاح الزراعي، وحديقته كان يتم تأجيرها سنويا حيث إن مساحتها ضخمة كمحصول حقلي، وأخيرا ومنذ حوالي 5 سنوات 
 نشب حريق في القصر وحرق جميع شجر الحديقة،  
 
  قصر حياة النفوس، وبالتالي تشوهت الأجزاء الباقية ولكن المصيبة الكبري أن هناك قصوراً تحتلها الهيئات والمؤسسات الحكومية منهما مبني الإدارة التعليمية وآخر تحتله هندسة كهرباء ملوي، والاثنان في حالة متهالكة 
 
 
 
 
 
 
    وصف ملـــــــــــــــــــــــــــوى 
 
انتهيت والحمد لله من سرد اهم المناطق الاثرية بملوى والمناطق المحيطة . ساتناول ابتداء من اليوم وصف ملوى على غرار كتاب وصف مصر متناولا اهم الملامح الاجتماعية والاقتصادية والثقافية بملوى
سابدا اليوم بوصف المدينة واهم شوارع مدينتى والمحاور المرورية :
-

1) الطريق الزراعى السريع ( شارع الابراهيمية )

واحد من اهم شوارع ملوى وهو الطريق الرئيسى بالصعيد ياخذ اتجاة طولى من جنوب مصر باسوان الى القاهرة ومعروف بالطريق الزراعى السريع وكان قبل اعوام الطلايق الوحيد الى القاهرة الى انشا بالظهيرين الصحراويين الطريق الصحراوى الغربى والشرقى وهو يحازى ترعة الابراهيمية الشهيرة اطول ترعة بمصر واطول قناة مائية نهرية وسميت بالابراهيمية نسبة الى ابراهيم باشا بن محمدعلى باشا وهى تنبع من النيل مباشرة عند اسيوط عبر قناطر اسيوط وتجرى عبر اسيوط وحتى ديروط او قناطر ديروط يتفرع منها البحر اليوسفى وكان البحر اليوسفى فى الماضى ينبع مباشرة من النيل . يقسم طريق الترعة ملوى الى شطرين :- 1- مدينة ملوى 2- حى شرق المحطة
ويمر الطريق السريع عبر ملوى من مدخل ملوى الجنوبى عند مدافن المسيحيين والى اقصى شمال ملوى حيث تمتد المدينه بسرعه الى الشمال عند طريق السبعين وبطول اكثر من 3 كيلومتر بطول ملوى ولا يعتبر هذا الشارع تجاريا ولكنه شارع حيوى جدا حيث توجد به اشهر المطاعم بملوى ويوجد به النادى الرياضى واستاد ناصر وحمام السباحه وكافتيريا الاتوبيس ومحطة الباص الرئيسيه وكما يوجد على هذا الطريق فندق سميراميس ملوى وفندق المدينة وكان فى الماضى يوجد قصور فخمة على هذا الطريق كقصر حياة النفوس شبة المهدم وقصر فرنتينه ويوجد على الطريق محكمة ملوى ومستشفى التونى الخاصة ومحلج ملوى الرئيسى التابع لشركة الغزل وهو حاليا مغلق كما يوجد بعد النوادى والحدائق منها حديقة مبارك عند المدخل الجنوبى وحديقة نادى المعلمين ويوجد على الطريق ايضا بعض المدارس كمدرسة الاعدادية بنات ومدرسة العلم والايمان ويوجد مقر نقابة المعلمين ومستشفى لم تعمل بعد وهى مستشفى السلام و يوجد ايضا سينما بلاس ملوى (مغلقه حاليا) . ويوجد على الطرف الاخر من الطريق الترعه الابراهيمية ومقام على ضفافها مجموعة من المساجد وهى : - مسجد الحلاجه - مسجد الغر المحجليين - مسجد العمال ومسجد العلم والايمان - مسجد على بن ابى طالب. ويمتد هذا الطريق عبر ملوى فالمسافر الى القاهرة او من القاهرة لا يرى من ملوى الا هذا الطريق .
 
 
 
 
 
 
 
 
وصف ملــــــــــــــــــــــــــــــــــــوى
3- شارع الجلاء

هو الشارع الرئيسى بملوى وهو شارع صغير يبدا متفرعا من شارع الابراهيمية وصلا الى المسجد المجيدى القبلى وهو توجد الجهات الرسمية بملوى وخاصتا مجلس مدينة ملوى ومركز الشرطه ومتحف ملوى للاثار وبنوك ومدارس وسمى هى الشارع تخليدا لذكرى جلاء القوات البريطانية عن مصر تطبيقا لاتفاقية الجلاء التى وقعها الرئيس الراحل محمد نجيب

4- شارع المجيدى


يسمى الشارع على اسم المسجد الذى يقع بمنتصفه تقريبا وقد انشاه عبد المجيد باشا سيف النصر وفى الواقع يوجد مسجدين الاول وهو الكبير الموجود بالشارع والاخر ملحق بقصر الباشا الذى تبرع به فى سبيل الخير كمستشفى ومازالت المستشفى قائمه الى اليوم وهى تعرف لدى كبار السن باسم القصر وهذا القصر يقع على الترعة الديروطية وكانت فى الماضى خارج المدينة كقصر ريفى بجوار ضيعته المساه الى اليوم باسم الباشا وهى عزبة سيف النصر ولكن مع الامتداد العمرانى ادى الى ربط المجيدى بالقصر ففى نهاية الشارع تجد نفسك عند المستشفى وعبد المجيد كان من اهل الخير والكرم والشارع يعتبر حديث وكان المسجد تقريبا نهاية ملوى الغربيه حتى الثمانيات القرن الماضى فاتجت ملوى خلال هذة الفترة الى الغرب . والشارع لايوجد به مدارس او مؤسسات مهمه ولكن يوجد بها ابراج سكنية ومستشفى خاص حديث اسمها مستشفى الصفوه.

5
- شارع 26 يوليو ( شارع الجسطينى )

يسكن اكثر من نصف سكان ملوى تقريبا بالحى الجنوبى وهو الحى العتيق وامتداده الحديث المسمى بشارع 26 يوليو وهو من اكبر الشوارع يمتد من كوبرى المحطة حيث ملوى العتيقه وصلا الى مسجد الشيخ ابراهيم وقصر عرفان باشا ومدرسة الراهبات وهذة المنطقه قديمه قدم الدهر وتنتمى لملوى العتيقه ثم تبدا المنطقة الوسطى حديثه نوعا ما وهى ابتداء من قصر (شبكة الكهرباء ) وصولا الى المسجد الجامع الذى كان حتى ايضا الثمانيات نهاية ملوى الغربيه من جهة الجنوب وانشا المسجد بتبرع ايضا لحسن الحظ لواحده من بيت سيف النصر (اصحاب القصور والمساجد ) وهى جوسطين هانم سيف النصر وتبرعت بقطعه ارض لبناء مسجد على غرار مسجدى جديها عرفان وعبد المجيد وانشا المسجد حديثا نوعا ما عام 1963 ولكن مع الامتداد نشا حى حديث ومنظم ويمتلى بالابراج وامتد ايضا الى ترعة الديروطية وهو القطاع الثالث من الشارع الكبير وهو حديث البناء يوجد بالشارع كثير من المدارس والمساجد الاخرى مثل مسجد الدعوه والسدورى و وهو ملحق بمصنع للحلوى ومدرسة التحرير والراهبات و مقر حى غرب ونظرا لان هذا الشارع وامتداده الجنوبى يحوى اكثر من نصف سكان ملوى انشا حى غرب

6- شارع رياض


من الشوارع الضيقه جدا وهو يوصل قلب ملوى العرفانى بغربها عند الجسطينى وهذا ما جعله شارع حيوى فى مدينة ضيقه شديدة الازدحام وذات كثافه عاليه ولذلك يمر به اناس كثيرون لاختصار الوقت ولقد تحول الشارع ذا البنيه المتواضعه الى منارل حديثة ومنطقه تجارية تنافس العرفانى وملوى العتيقه ويمتلى الشارع بالانشطة التجارية وخاصتا تجارة الاقمشه وهو احد ثلاثة شوارع ضيقه اصبحت من الشوارع التجارية . وسمى الشارع على اسم رياض بيه سيف النصر نجل عبدالمجيد باشا سيف النصر

7- شارع مارية القبطية


وهو ثانى الشوارع التجارية الضيقه ولكن الانشطة التجارية متنوعه به ولم يكن للشارع اى اهمية تجارية ولكنه اصبح كذلك رغم ضيقه الشديد وعدم وجود منفذ للخروج على شارع رئيسى ويبدا الشارع عند الحى التجارى الراقى بشارع سيف النصر الذى ساتحدث عنه قريبا تعتبر المنطقه الممتده من شارع سيف حتى الى الداخل من شارع المجيدى وحتى الجسطينى وهو مربع كبير جدا من المناطق ذات الكثافة القبطية العاليه ويقطنها مسلمون مع المسيحين فى جو من التسامح ولكن يكثر الوجود القبطى والملامح المسيحيه على المنطقة ومنها شارع مارية القبطية والتى تسمى على بنت ملوى السيده مارية ورغم ان سكان الشارغ من المسيحين الا انهم يقدرون السيده مارية

8- شارع الصابحه


هو شبيه شارع مارية وموازى له وهو شارع غير تجارى ولكنه اوسع واكبر واطول نسبيا ايضا ذا اغلبيه مسيحية .

9
- شارع سيف النصر ( قلب ملوى التجارى )

يعتبر هذا الشارع انظف وارحب شوارع ملوى وهو شارع قصير ولكنه مهم سمى بهذا الاسم على اسم عائلة سيف النصر وذلك لوجود التحفه المعمارية الرائعه قصر عبد المجيد باشا على اوله ويمتد حتى تقاطعه مع شارع الجلاء يوجد بالشارع منارل اخرى قيمه ذات قيمه اثرية ويوجد مركز للشرطه وكنيسه ويمتد حتى مدخل شارع المجيدى والصابحه كما يوجد نادى ملوى :
نادى ملوى واحد من اقدم نوادى مصر يقع مقر النادى الاجتماعى والثقافى بشارع سيف باشا ويسمى بنادى العائلات وهو محاط بمجوعه من ارقى محلات الملابس وغيرها وهى الاغلى وبالقرب منه النادى الرياضى ويوجد به ملاعب سلة وكرة اليد وايضا محاط بسلسه من المحلات و لقد حدث تحول كبير منذ انشاء هذه المحال حيث اصبحت المنطقه كلها تجارية فخمه تمتلى بالمحلات وخاصتا انها تقع بين شارعيين مهمين شارع العرفانى وشارع سيف مرورا بمطرانية ملوى للاقباط وهى القلب التجارى لملوى اما عن النادى فهى ارض كانت ملك لاسرة اقطاعية ايضا من قرية قلبا اسمها اسرة عفيفى وتعتبر هذة الاسرة الاعلى صوتا والاكبر شانا واحتلت مكانة اسرة سيف النصر 



   
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
وصف ملـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوى     
 
ساتناول باقى شوارع ملوى المهمة :-

2
- شارع العرفانى

ينسب الشارع الى عرفان باشا سيف النصر عميد اسرة الريدى بملوى والمعروفيين بال سيف النصر وهم من اقطاعيين ما قبل ثورة ملوى وعرفان باشا كان رجل يتسم بالشده بعض الشى ولكن اشهر واجل اعماله هى التحف المعمارية التى خلدها وهما :-
1- المسجد العرفانى

بنى المسجد ليكون منارة للاسلام و متسع لاقامة الصلوات وخاصتا مع اتساع المدينة الى الشمال وضيق المساجد العتيقة بملوى ومنها اليوسفى والعسقلانى عن استيعاب المصليين واقيم المسجد فى عشرينات القرن الماضى وابدع الفنان فى تصميم المسجد ويحتل المسجد ناصية كبيرة جدا على اربعة شوارع ويعتبر اكبر مسجد بملوى والمسجد كان محاطا بحديقة رائعة فضلا عن مدفن ال سيف النصر والمقام بالقرب من المسجد وكان المسجد فى طرف المدينة فى عشرينيات القرن الماضى اما الان فاصبح فى قلب المدينة ولقد تغير بنية المسجد فازيلت الحديقة القديمة واقتصرت الحديقة على محيط المدفن الذى تمت احاطته بسور وبنى مجمع اسلامى يشمل قاعه مناسبات لاقامة الاحتفالات والمعازى وبالدور الثانى مقر اوقاف ملوى كما تم عمل مظلة وتبليط ارضيتها والحقت بالمسجد كمصلى خارجى وللمسجد ماذنة شامخة بنية على طراز ماذنة الازهر كانت حتى وقت قريب لطول مبنى بملوى وللمسجد ستة ابواب عبر شوارعها الاربعة والمسجد مبنى على نظام السقف العالى والحامل على اعمده من الباروك ومطلى من الداخل بالون الابيض وكما ان منبر المسجد اية فى الابداع والجمال وتوجد على النوافذ بعض قطع الفسيفساء ز لم تمس التطوير المسجد لمدة طويلة جدا خوفا على معالمة حتى قام القائمون على المسجد بحملة تبرع للتجديد المسجد واعادة طلاءة من جديد.
2) قصر عرفان باشا سيف النصر
الى الجنوب من المسجد يوجد القصر الذى اقامه عرفان باشا منذ اكثر من مائة عام وتتميز القصور المصرية التى تنتمى لاسرة محمد على بانها على الطراز الاوروبى و خاصة المتعلقة بوجود ابراج وتماثيل على قمة القصر وهذا القصر شهد اهم محاكمة فى تاريخ القضاء المصرى بالصعيد وهى محاكة خط الصعيد المجرم العتيد الذى ارعب مصر كلها وكان القاضى مصطفى بيه سيف النصر نجل عرفان باشا اراد ان تكون فى قصرة للامان وحكم على المجرم العتيد بالاعدام وانتقلت ملكية القصر لافراد عائلة عرفان باشا وهو حاليا مهجور يسكنه بعض الباعه الذى استولوا على بعض الاراضى منه فضلا عن الاشباح والبوم وهذا القصر حتى لا يلاحظه الناس الا لو مروا من خلفة ويحتاج القصر ان ينضم الى هيئة الاثار كاثر نادر بدل ان يضيع مثلما ضاع قصر البرنسيه حياة النفوس

والعرفان ثانى اطول شارع بملوى بعد شارع الترعة وهو ينقسم الى العرفانى القبلى وشارع العرفانى الاوسط وشارع العرفانى البحرى وهو الشارع التجارى الاول بملوى حاليا ويعتبر سعر العقار بالعرفانى من اغلى المناطق بالمدينة وبه مدارس كثيرة : مدرسة الراهبات - مدرسة النيل - مدرسة التحرير - المعهد الازهرى - مدرسه النهضة - مدرسة الثانوية بنات- مدرسة رمسيس الاعدادية
وذلك فضلا عن متحف ملوى للاثار ومحلات الملابس والبويتكات والبنوك وغيرها من الموسسات
 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
     
احياء ملوى
التقسيم الادارى  
 
تنقسم ملوى الى عدة احياء
رسميا تنقسم ملوى الى اربعة احياء اداريه : حى شمال - حى غرب - حى جنوب - حى شرق
اما واقعيا والاحياء متعدده ولكل منطقه واقعها وساسرد انطلاقا من التقسيم الادارى لملوى مفصلا منطقها
ابدا مع اعرق واقدم الاحياء الذى يحتوى على ملوى العتيقه:

1) حى جنوب (الجزء الجنوبى من المسجد العرفانى شمالا الى مدخل ملوى الجنوبى ومن الابراهيميه شرقا الى الحلاجة الغربيه غربا )
وينقسم هذا الحى الى ملوى العتيقه ومجموعه من الاحياء العشوائيه
1- الحى العتيق
هو الحى القديم وهى ملوى التى مر عليها العقود وما عادها فهو حديث البناء وهو ممتد منالعرفانى وصلا الى مسجد الشيخ ناصر و تحسن بعبق التاريخ ورائحة الزمن الجميل داخل حواريه ومنازله الانيقه والمبنيه من اللبن والاجر والمنازل بطرز فنيه رائعه وتكثر الحارات والشوارع الضيقه و يوجد بالحى الجامع اليوسفى اعرق مساجد ملوى منذ العهد الفاطمى وكان فى الماضى يحيط به مساحه خاليه مزروعه وكانت تعطى هيبه للمسجد وهذه الارض وقف للمسجد ولكن بمرور الزمن سيطر التجار عليها وحولها الى شوارع ومحال لبيع الملابس والاقمشه والقطن والخردوات ومازالت هذة الارض موضع نزاع بين الحكومة واصحاب المحال من جهة وبين اصحاب الوقف من ال اليوسفى وهم كثر يزدون عن 3 الالاف شخص وتسمى المنطقه الوقف باسم شارع سر التجار ولا يعرف سبب التسمية باسم السر . وبالمقربه من سر التجار وارض الوقف اليوسفى يوجد المسجد العتيق المسمى بالعسقلانى وتوجد بالمنطقه مساجد اخرى قديمه جدا ولكن تم اعادة بناءها ولذلك لا يعرف تاريخ بناءها ومنها مسجد ابو الحجاج ومسجد الشيخ ابراهيم ومسجد الشيخ ناصر ولا يعرف اصحاب هذة المساجد ولكنها قديمه اعيد بناءها ولم تحتفظ باثاريتها مثل اليوسفى والعسقلانى . خلال الاعوام الماضية توسعت المدينه جنوبا بعد الشيخ ناصر ممببا اكبر مشاكل ملوى وهى العشوائيات . تغيرت معالم المنطقه كثيرا ودخلت المنازل الحديثه مكان القديمه وان كانت لا تزال توجد العديد من المنازل الفخمة التى تشم فيها عبق التاريخ. وتنتمى عائلات ملوى العريقه الى هذا الحى منها عائلات يوسف وابو طينه وغيرهم من اصل سكان ملوى ولكن مع ثورة 1919 بدا يفد من الارياف القريبه بعض الاقطاعيين الذين بدا يقطنوا ملوى وياسسوا قصور وبيوت لعائلاتهم مثل ال سيف النصر ( الريده) وال عفيفى وغيرهم وبدا التوسع تجاة الشمال ونشا حى وسط او قلب ملوى وهو حسن التخطيط واوسع الشوارع وكان فيما مضى ضاحية ملوى الشماليه ولكن تغيرت لتصبح قلبها.
العشوائيات
توجد عشوائيات كثيرة الى الجنوب الى ملوى وهى مدينه داخل مدينه فابناء ملوى يجهلون هذه الاحياء والتى مبنيه من غير اساس ويقيم بها بعض السوقه وتعانى من مشكلات فى الماء والصرف والكهرباء وهى لها مسميات عديده منها الحرافيش ومصنع التلج وجنينة المغاربه وهى 
 ؟؟؟؟؟؟؟
 
 
 
 
 
 
 
 
 
     
2- حى شمال

منطقة حديثة البناء ونظيفة وتبدا من العرفانى الى اقصى شمال ملوى وتتسم شوارع بانها منظمة وهى تنقسم بدورها الى مناطق بعضها يرجع تاريخه الى الستينات و بعضها الاخر حديث وتحت الانشاء
اتسم التوسع خلال العقود الاخيرة انه الى الشمال و ينتمى وسط المدينة الحالى الى حى شمال وهو حاليا منطقة مزدحمه جدا تمتلى بمحلات من كافة الانشطه وخاصتا بالشارع العرفانى وحول النادى وتقل تدريجيا وصلا الى الشمال وتوجد منطقة ارض فتح الله ومنطقة الجبالى الى الشمال وهى حديثة الانشاء وهادية جدا

3- حى غرب

وهو الامتداد الغربى ناحية ترعة الديروطيه بالتوازى مع شارعى المجيدى و26 يوليو وهى مساحة كبيرة ولكن ينقصها التخطيط الجيد فانها تعانى من سوء التخطيط وهو اكبر احياء المدينة ويحتل نصف ملوى تقريبا

4- حى شرق

كان فى الماضى غير عامر باستثناء شارع المحطة بالقرب من محطة ملوى وكانت يطلق عليها الملكية القبلية لتميزها عن قرية الى الشمال منها تسمى الملكية البحرية والتى دخلت لتصبح هى الاخرى جزء من مدينة ملوى بعد افتتاح كوبرى فى شمال ملوى ربطها بملوى وبمرور الوقت اندمجت القريتن وكونت حى شرق ملوى وقد اتسع واصبح به كثير من المنازل ويعتبر حى شرق هو حى المدارس حيث توجد به كميه كبيرة من المدارس المهمة يوجد بها مدرسة ملوى الثانوية بنين ومدرسة التجريبيه الثانوية بنين ومدرسة الثانوية الزراعية والثانوية الصناعية ومعهد ملوى الاعدادى بنين وبنات ومعهد ملوى الثانوى بنين وبنات فضلا عن مجمع مدارس الاندلس ومدرسة الملكية الابتداية والملكية الاعدادية اى انه حى مدارس ملوى مما ساهم فى اتساع رقعة الحى بسرعه

 
 

يرجى الانتظار ريثما يتم تحميل الأغنية

 
يوجد شرق المحطة وتحديدا بشارع الازهارفى النصف الشرقى منة شباب ملوى الطموح
 
حيث اصحاب
  مجموعة الشبح موبايل
 
مجموعة الحوت موبايل
 
مجموعة الازهار موبايل 
 
 
 
 

 

 

 

 

 
 
 
 
     
مـــــــــــــلوى 
 
الى الى كل احبابى من اهالى ملوى  العظام
 
اهمس لكم فى اذانكن بلدنا بلد العظماء الشرفاء
بلد اخناتون الذى ظل يحكم مصر 14 عاما من تل العمارنة
بلدنا بلد الشرفاء الاوفياء بلدلة تاريخ وجذور وحضارة فلنحافظ جميعا  على  نظافة بلدنا ملوى ولنجعل منها لوحة تسر الناظرين
ولنساعد بعضنا البعض فى نهضة بلدنا ملوى  ولا نقف مكتوفى الايدى  تفرج على عمال النظافة  وعمال الكهرباء بل نمد لهم يد العون
 
تحية الى الدكتور /// احمد ضياء الدين محمد محافظ المنيا
 
تحية الى السيد المحترم /ريئس مجلس مدينة ملوى
والذى يعمل لليل نهار فى سبيل راحة ورقى المواطن الملوانى
تحية الى كل مهندس وعامل شريف نظيف عفيف فى رئاسة مجلس مدينة ملوى
الى الامام قدما نحو تحقيق الطموحات
  

  
 
الحمدلله